ﮐﺎﺑﻞ ﺟﺪﯾﺪ . ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﮐﻤﺒﻮﺩ ﻓﻀﺎ ﻭ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺷﻬﺮ ﻓﻌﻠﯽ ﮐﺎﺑﻞ ﮐﻪ ﺟﻮﺍﺑﮕﻮﯼ ﺑﺎﺷﻨﺪﮔﺎﻥ ﺁﻥ ﻧﯿﺴﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﺟﺪﯾﺪﯼ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻧﺎﻡ ﮐﺎﺑﻞ ﺟﺪﯾﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺷﻤﺎﻝ ﺷﻬﺮ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﮐﺎﺑﻞ ﺍﺳﺖ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﯾﺎﺑﺪ. ﭘﺮﻭﮊﻩ ﺳﺎﺧﺖ ﮐﺎﺑﻞ ﺟﺪﯾﺪ ﺩﺭ ﻣﺎﻩ ﻣﺎﺭﺱ ﺳﺎﻝ ۲۰۰۹ ﺑﻪ ﺗﺼﻮﯾﺐ ﺷﻮﺭﺍﯼ ﻭﺯﯾﺮﺍﻥ ﺭﺳﯿﺪ. ﺍﯾﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺣﺖ ﭘﺎﻧﺼﺪ ﮐﯿﻠﻮﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﮔﻨﺠﺎﯾﺶ ﺳﻪ ﻣﯿﻠﯿﻮﻥ ﻧﻔﺮ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ. ﮐﺸﻮﺭ ﮊﺍﭘﻦ ﺗﻬﯿﻪ ﻧﻘﺸﻪ ﺍﯾﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ

ﮐﺎﺑﻞ ﺩﺭ ﺟﻨﮓﻫﺎﯼ ﺩﺍﺧﻠﯽ . ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺗﺨﻤﯿﻦ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ، ۹۰ ﻓﯽﺻﺪ (ﺩﺭﺻﺪ) ﺷﻬﺮ ﺑﻪ ﻭﯾﺮﺍﻧﻪ ﻣﺒﺪﻝ ﮔﺸﺖ ﻭ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﺷﺼﺖﻭﭘﻨﺞ ﻫﺰﺍﺭ ﺍﺯ ﺍﻫﺎﻟﯽ ﺷﻬﺮ ﮐﺸﺘﻪ ﻭ ﺩﻩﻫﺎ ﻫﺰﺍﺭ ﺗﻦ ﺩﯾﮕﺮ ﺯﺧﻤﯽ ﺷﺪﻧﺪ. ﺍﯾﻦ ﺟﻨﮓ ﮐﻮﭼﻪ ﺑﻪ ﮐﻮﭼﻪ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﮐﺎﺑﻞ ﺗﺎ ﺗﺴﺨﯿﺮ ﺷﻬﺮ ﻭﺳﯿﻠﻪٔ ﻃﺎﻟﺒﺎﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۱۹۹۶ ﺑﻼﻭﻗﻔﻪ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﯾﺎﻓﺖ. ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻓﺮﻭﭘﺎﺷﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﯽ ﺩﺭ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﯼ ﺭﻗﯿﺐ ﺍﻓﻐﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺤﮑﯿﻢ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﺧﻮﯾﺶ ﻭ ﺗﺼﺮﻑ ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ ﻭﺍﺭﺩ ﻧﺒﺮﺩ ﺷﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺧﺴﺎﺭﺍﺕ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺑﺮ ﺟﺎﯼ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﻭ ﻗﺴﻤﺖﻫﺎﯼ ﻋﻤﺪﻩٔ ﺷﻬﺮ ﺑﺮ ﺍﺛﺮ ﺭﺍﮐﺖﺑﺎﺭﺍﻥ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺁﺳﯿﺐ ﺟﺪﯼ ﻭﺍﺭﺩ ﮔﺮﺩﯾﺪ

ﺁﺏ ﻭ ﻫﻮﺍﯼ ﮐﺎﺑﻞ ﺗﺎﺑﻊ ﻭﺿﻊ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﺩﺭ ﻭﺳﻂ ﺁﺳﯿﺎ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﺳﺖ ﭘﺲ ﻋﺮﺽ ﻭ ﻃﻮﻝ ﺟﻐﺮﺍﻓﯿﺎﺋﯽ، ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ، ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﮐﻮﻩﻫﺎ ﻭ ﺩﻭﺭﯼ ﺍﺯ ﺩﺭﯾﺎ ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻣﻠﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﺏ ﻭ ﻫﻮﺍﯼ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺗﺄﺛﯿﺮﮔﺬﺍﺭ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺑﺎ ﻭﺿﻊ ﺟﻐﺮﺍﻓﯿﺎﺋﯽ ﮐﻪ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺁﻥ ﺁﺏ ﻭ ﻫﻮﺍﯼ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﮐﺎﺑﻞ ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺍﺯ ﺩﺭﯾﺎ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺩﻭﺭ ﻭ ﺗﺎﺑﻊ ﺁﺏ ﻭ ﻫﻮﺍﯼ ﺑﺮﯼ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣﺎ ﺗﻮﺍﺯﻥ ﺩﺭ ﻓﺼﻮﻝ ﭼﻬﺎﺭﮔﺎﻧﻪ ﺁﻥ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮ ﺳﻪ ﻣﺎﻩ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻓﺼﻞ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻨﻈﻢ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽﺷﻮﺩ. ﻓﺼﻞ ﺑﻬﺎﺭ ﺍﺯ ﻣﺎﻩ ﺣﻤﻞ (ﻣﺎﺭﺱ، ﺁﻭﺭﯾﻞ) ﺁﻏﺎﺯ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﺗﺎ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺟﻮﺯﺍ (ﻣﯽ، ﮊﻭﺋﻦ) ﻣﻨﻈﻤﺎً ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺭﺩ. ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻓﺼﻞ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻓﺼﻞ ﻧﻤﻮ ﻭ ﺍﻧﺒﺴﺎﻁ ﺧﻮﺍﻧﺪ. ﺍﺯ ﻣﺎﻩ ﺳﺮﻃﺎﻥ (ﮊﻭﺋﻦ، ﮊﻭﺋﯿﻪ) ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﺳﻨﺒﻠﻪ (ﺍﻭﺕ، ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ) ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻥ ﮔﺮﻡﺗﺮﯾﻦ ﺍﯾﺎﻡ ﮐﺎﺑﻞ ﺑﻪﺷﻤﺎﺭ ﻣﯽﺭﻭﺩ. ﺩﺭ ﻣﺎﻩ ﻣﯿﺰﺍﻥ (ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﺍﮐﺘﺒﺮ) ﺧﺰﺍﻥ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﯽﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺗﺎ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﻣﺎﻩ ﻗﻮﺱ (ﻧﻮﺍﻣﺒﺮ، ﺩﺳﺎﻣﺒﺮ) ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺭﺩ. ﺧﺰﺍﻥ ﻓﺼﻞ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻦ ﻣﺤﺼﻮﻝ ﻭ ﺟﻤﻊﺁﻭﺭﯼ ﻣﯿﻮﻩﺍﺳﺖ ﻭ ﮐﺎﺑﻞ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺣﯿﺚ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻓﺼﻞ ﺍﻣﺘﯿﺎﺯ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﯽ ﺩﺍﺭﺩ. ﺳﻪ ﻣﺎﻩ ﺍﺧﯿﺮ ﺳﺎﻝ، ﺟﺪﯼ (ﺩﺳﺎﻣﺒﺮ، ﮊﺍﻧﻮﯾﻪ)، ﺩﻟﻮ (ﮊﺍﻧﻮﯾﻪ، ﻓﻮﺭﯾﻪ) ﻭ ﺣﻮﺕ (ﻓﻮﺭﯾﻪ، ﻣﺎﺭﺱ) ﻓﺼﻞ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ ﮐﺎﺑﻞ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﺮﻣﺎﯼ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻭ ﺑﺎﺭﺵ ﺑﺮﻑ ﺗﺎ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺁﻥ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻣﯽﯾﺎﺑﺪ

ﮐﺎﺑﻞ ۲٫۸ ﻣﯿﻠﯿﻮﻥ ﻧﻔﺮ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺩﺍﺭﺩ.ﺷﻬﺮ ﮐﺎﺑﻞ ۸۰٪ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻭﻻﯾﺖ ﮐﺎﺑﻞ ﺭﺍ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﯽﺷﻮﺩ. ﮐﺎﺑﻞ ﺷﻬﺮ ﭼﻨﺪ ﻗﻮﻣﯿﺘﯽ ﻭ ﭼﻨﺪ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺁﻣﺎﺭ ﺭﺳﻤﯽ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻓﻐﺎﺳﻨﺘﺎﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺗﺮﮐﯿﺐ ﻗﻮﻣﯿﺘﯽ ﻣﺮﺩﻡ ﮐﺎﺑﻞ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻧﺸﺪﻩﺍﺳﺖ ﻭﻟﯽ ﺑﺮ ﭘﺎﯾﻪ ﺗﺨﻤﯿﻦ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺟﻐﺮﺍﻓﯿﺎﯼ ﻣﻠﯽ ﭘﺎﺭﺳﯽ ﮔﻮﯾﺎﻥ ﺍﮐﺜﺮﯾﺖ ﻣﺮﺩﻡ ﺷﻬﺮ ﮐﺎﺑﻞ ﺭﺍ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ.ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﯿﺎﻥ ﺗﺎﺟﯿﮏﻫﺎ ﺍﮐﺜﺮﯾﺖ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺭﺍ ﺑﺎ ۴۵٪ ﺩﺭﺻﺪ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﯾﮕﺮ ﻗﻮﻡ ﭘﺎﺭﺳﯽ ﮔﻮ ﯾﻌﻨﯽ ﻫﺰﺍﺭﻩﻫﺎ ﺑﺎ ۲۵٪ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﺸﺘﻮﻥﻫﺎ ﺑﺎ ۲۵٪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺗﺮﮎ ﺯﺑﺎﻧﺎﻥ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗﺮﮐﻤﻦﻫﺎ ۲٪ ﻭ ﺍﺯﺑﮏﻫﺎ ﺑﺎ ۱٪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﺑﻌﺪﯼ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻠﻮﭺﻫﺎ ﺑﺎ ۱٪ ﻭ ﺳﺎﯾﺮ ﮔﺮﻭﻫﺎﯼ ﻗﻮﻣﯽ ﻧﯿﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻭﯾﻤﺎﻕﻫﺎ ﻭ ﭘﺸﻪﺍﯼﻫﺎ ﻧﯿﺰ ﺑﺎ ۱٪ ﺩﯾﮕﺮ ﺳﺎﮐﻨﯿﻦ ﺷﻬﺮ ﮐﺎﺑﻞ ﺭﺍ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯽﺩﻫﻨﺪ. ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺮﺩﻡ ﮐﺎﺑﻞ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ.ﺷﺎﻣﻞ ۷۵٪ ﺳﻨﯽ ﻭ ۲۵٪ ﺷﯿﻌﻪ.ﻋﺪﻩ ﮐﻤﯽ ﺍﺯ ﻫﻨﺪﻭﻫﺎ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﮐﺎﺑﻞ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ

ﻣﻨﻄﻘﻪٔ ﮐﺎﺑﻞ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺍﺯ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪﺋﯽ ﺍﺯ ﻭﺍﺩﯼﻫﺎﯼ ﺳﺮﺳﺒﺰ ﻭ ﺷﺎﺩﺍﺏ ﻭ ﭘﺮ ﻧﻔﻮﺱ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺁﻥ ﺍﺯ ﺳﻄﺢ ﺩﺭﯾﺎ ﺍﺯ ﻫﺰﺍﺭ ﺗﺎ ﺩﻭ ﻫﺰﺍﺭ ﮔﺰ )۳۳۰۰ ﺗﺎ ۶۵۰۰ ﻓﻮﺕ ]ﭘﺎ([ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻣﯽﮐﻨﺪ. ﺷﻬﺮ ﮐﺎﺑﻞ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﻭﺍﺩﯼﻫﺎﯼ ﺣﺎﺻﻞﺧﯿﺰ ﺑﻪ ﻋﺮﺽ ۳۴ﺩﺭﺟﻪ ﻭ ۳۰ ﺩﻗﯿﻘﻪٔ ﺷﻤﺎﻟﯽ ﻭ ﻃﻮﻝ ۶۹ ﺩﺭﺟﻪ ﻭ ۱۸ ﺩﻗﯿﻘﻪٔ ﺷﺮﻗﯽ ﺩﺭ ﺩﺍﻣﻨﻪٔ ﮐﻮﻩﻫﺎﯼ »ﺁﺳﻤﺎﺋﯽ« ﻭ »ﺷﯿﺮﺩﺭﻭﺍﺯﻩ« ﺑﻪ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺷﺶ ﻫﺰﺍﺭ ﻓﻮﺕ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﮐﻮﻩ ﺁﺳﻤﺎﺋﯽ )۶۷۹۰ ﻓﻮﺕ( ﻭ ﺷﯿﺮ ﺩﺭﻭﺍﺯﻩ )۷۱۶۶ ﻓﻮﺕ( ﺷﻬﺮ ﮐﺎﺑﻞ ﺷﮑﻞ ﻣﺜﻠﺜﯽ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﮐﻪ ﺭﺃﺱ ﺁﻥ ﺑﻪﺟﺎﻧﺐ ﻏﺮﺑﯽ، ﺟﺎﺋﯽ ﮐﻪ ﺩﻭ ﮐﻮﻩ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ، ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ. ﺑﯿﻦ ﺩﻭ ﮐﻮﻩ ﮔﺬﺭﮔﺎﻫﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻭﺍﺩﯼ ﭼﻬﺎﺭﺩﻫﯽ )ﻧﻮﯼ ﮐﺎﺑﻞ( ﺭﺍ ﺑﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﻗﺪﯾﻢ ﻣﯽﭘﯿﻮﻧﺪﺩ ﻭ ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪٔ ﮐﺎﺑﻞ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻋﺒﻮﺭ ﻣﯽﮐﻨﺪ. ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻗﺪﯾﻢ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺷﻬﺮ ﺭﺍ ﺣﺼﺎﺭ ﻣﺴﺘﺤﮑﻤﯽ ﺍﺣﺎﻃﻪ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺑﻪﻭﺳﯿﻠﻪٔ ﻫﻔﺖ ﺩﺭﻭﺍﺯﻩ ﺑﺎ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺩﺍﺷﺖ. ﺗﻤﺎﺷﺎﯼ ﺍﯾﻦ ﺩﯾﻮﺍﺭ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺷﻬﺮ ﺭﺍ ﺑﻪﺧﻮﺑﯽ ﻣﯽﻧﻤﺎﯾﺎﻧﺪ. ﺍﺯ ﻗﻠﻪ ﮐﻮﻩ ﻣﻨﻈﺮﻩٔ ﺑﺎﺷﮑﻮﻩ ﻭ ﺷﺎﺩﺍﺏ ﻭﺍﺩﯼ، ﺑﺎ ﺳﻠﺴﻠﻪٔ ﮐﻮﻩﻫﺎﺋﯽ ﮐﻪ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺣﺎﻃﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻪﻧﻈﺮ ﻣﯽﺁﯾﺪ. ﺭﻭﺩ ﮐﺎﺑﻞ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﺁﻥ ﺑﺎ ﭘﯿﭻ ﻭ ﺧﻢ ﺟﻠﺐ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﯽﮐﻨﺪ. ﺷﻬﺮ ﮐﺎﺑﻞ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﻭ ﻃﺮﻑ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪ ﺑﻨﺎ ﺷﺪﻩ ﻣﺤﯿﻄﯽ ﻗﺮﯾﺐ ۸ ﻣﯿﻞ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺩﻭ ﻃﺮﻑ ﺁﻥ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻃﺒﻌﺎً ﺷﻬﺮ ﺑﻪ ﻭﺳﻌﺖ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻃﺮﻑ ﺷﻤﺎﻝ ﻭ ﺟﻨﻮﺏ ﺷﺮﻗﯽ ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩﺍﺳﺖ.]۱[ ﻣﺤﻠﻪ ﺷﯿﺮﭘﻮﺭ ﮔﺮﺍﻧﺘﺮﯾﻦ ﻣﺤﻠﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﺎﻥ ﻣﺴﻠﺢ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩ ﺧﺎﻧﻪ ﺳﺎﺧﺘﻪﺍﻧﺪ.]۱۵[ﺩﺭﯾﺎﭼﻪ ﻗﺮﻏﻪ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺗﻔﺮﯾﺤﯽ ﻭﺍﻗﻊ ﺩﺭ ﺣﻮﻣﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﺍﺳﺖ.]۱۶[ﺷﺶﺩﺭﮎ ﻣﻨﻄﻘﻪﺍﯼ ﻣﺮﻓﻪﻧﺸﯿﻦ ﻭ ﭘﺮﺭﻓﺖﻭﺁﻣﺪ ﺩﺭ ﻣﺮﮐﺰ ﺷﻬﺮ ﮐﺎﺑﻞ ﺍﺳﺖ.]۱۷[ ﭼﻨﺪﻭﻝ، ﮐﺎﺭﺗﻪ ﺳﺨﯽ، ﺍﻓﺸﺎﺭ، ﺩﺷﺖ ﺑﺮﭼﯽ، ﺗﯿﻤﻨﯽ ﻭ ﻗﻠﻌﻪ ﺷﻬﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺷﯿﻌﻪﻧﺸﯿﻦ ﺍﯾﻦ ﺷﻬﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ.]۱۸[ ﺑﻠﻮﭺﻫﺎﯼ ﮐﺎﺑﻞ ﺩﺭ ﻗﻠﻌﻪ ﻭﮐﯿﻞ ﺑﯽﺑﯽ ﻣﻬﺮﻭ، ﻭﺯﯾﺮﺁﺑﺎﺩ ﻭ ﭘﻐﻤﺎﻥ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻋﻤﻮﻡ ﺳﺎﮐﻨﺎﻥ ﮐﺎﺑﻞ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ.]۱۹[

ﮐﺎﺑﻞ ﺩﺭ ﺩﺭﺍﺯﻧﺎﯼ ﺗﺎﺭﯾﺦ، ﺩﺭ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﭼﮑﺎﻣﻪﺳﺮﺍﯾﺎﻥ، ﺩﺭ ﭼﺸﻢ ﺗﻤﺪﻥ، ﺩﺭ ﻗﻠﺐ ﺁﺳﯿﺎ، ﺩﺭ ﺧﺎﻃﺭﻩﻫﺎﯼ ﺍﺷﻐﺎﻝﮔﺮﺍﻥ ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺑﺴﺎ ﻣﺮﺩﻡ، ﺷﻬﺮ ﺑﺎﺍﺭﺯﺵ ﻭ ﺩﺍﺭﻧﺪﻩﯼ ﻭﯾﮋﮔﯽﻫﺎﯼ ﻣﻘﺪﺱ ﺑﻮﺩﻩﺍﺳﺖ. ﮐﺎﺑﻞ ﺩﺭ ﻃﻭﻝ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺯﯾﺮ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺑﻪ ﮔﺸﺖﻫﺎﯼ ﻣﺘﻤﺎﺩﯼ، ﻭﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺁﺑﺎﺩ ﮔﺮﺩﯾﺪ، ﺗﺎ ﺑﻼﺧﺮﻩ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۱۷۷۶ ﺗﺴﻠﻂ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﺩﺭﺍﻧﯽ ﺩﺭ ﻗﻠﻢﺭﻭ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺟﺎﮔﯿﺮ ﺷﺪ ﻭ ﺗﯿﻤﻮﺭﺷﺎﻩ ﭘﺴﺮ ﺍﺣﻤﺪﺷﺎﻩ ﺍﺑﺪﺍﻟﯽ، ﻣﺮﮐﺰ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻗﻨﺪﻫﺎﺭ ﺑﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮐﺎﺑﻞ ﺗﺎ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﻪ ﺻﻔﺖ ﺧﺎﻧﻪٔ ﻣﺸﺘﺮﮎ ﻭ ﻣﺮﮐﺰ ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻓﻐﺎﻥﻫﺎ ﭘﺎﺑﺮﺟﺎ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ

ﺩﺭ ﻗﺮﻥ ﻫﻔﺘﻢ ﻣﯿﻼﺩﯼ، ﯾﮏ ﭘﮋﻭﻫﺶﮔﺮ ﭼﯿﻨﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺷﻮﻧﮓ ﭼﻮﻧﮓ، ﺩﺭ ﻧﺒﺸﺘﻪﻫﺎﯼ ﺧﻮﯾﺶ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺑﻪ ﻫﯿﻮﺍﻥ ﺳﺎﻧﮓ ﺍﯾﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﺍ ﮐﺎﻭﻓﻮ Kaofu ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻭ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺍﯾﻦ ﺷﻬﺮ ﺯﯾﺒﺎ ﻣﺴﻤﺎ ﺑﻪ ﺩﺭﯾﺎﯼ ﮐﺎﻭﻓﻮ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻗﻠﺐ ﺁﻥ ﻣﯽﮔﺬﺭﺩ، ﻭﯼ ﻣﯽﺍﻓﺰﺍﯾﺪ ﮐﻪ ﺁﺭﯾﺎﯾﯿﺎﻥ ﻗﺪﯾﻢ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﺩﯾﻨﯽ ﺍﻫﻤﯿﺘﯽ ﻭﯾﮋﻩ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺷﻬﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺁﻥﺭﺍ ﮐﻮﺏﻫﺎ ﺍﺭﺩﻫﺴﺘﺎﻧﻪ Kobaha Urddhastana ﯾﺎ ﻣﺤﻞ ﺑﻠﻨﺪ ﭘﺎﯾﻪ ﮔﻔﺘﻪﺍﻧﺪ. ﮐﺎﺑﻞ ﺍﺯ ﺩﯾﺪﮔﺎﻫﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﻬﺎﺑﺎﺭﺍﺗﺎ ﻫﻨﺪﻭﺍﻥ، ﺑﻬﺸﺖ ﻭ ﺟﺎﯾﮕﺎﻫﯽ ﺗﻔﮑﺮ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﺍﻥ ﺧﻮﺑﯽ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺁﻥﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﺎﻧﺴﮑﺮﯾﺖ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺍﺭﺩﻫﺴﺘﺎﻧﻪ ﯾﺎ ﻋﺒﺎﺩﺕﮔﺎﻫﯽ ﻣﻘﺪﺱ ﺣﻔﻆ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ.]ﻧﯿﺎﺯﻣﻨﺪ ﻣﻨﺒﻊ[ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻧﻮﯾﺴﺎﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﺳﮑﻨﺪﺭ، ﮐﺎﺑﻞ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺍﺭﺗﻮﺳﭙﺎﻧﻪ Artospana ﮐﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺭﺩﻫﺴﺘﺎﻧﻪ Urddhastana ﺳﺎﻧﺴﮑﺮﯾﺖ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ ﻗﯿﺪ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﭘﺴﺎﻥﻫﺎ )ﺑﻌﺪﻫﺎ( ﺩﺭ ﻗﺮﻥ ﺩﻭﻡ ﻣﯿﻼﺩﯼ ﺍﯾﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﮐﺎﺑﻮﺭﺍ Kabura ﯾﺎ ﻗﻠﺐ ﭘﺎﺭﺍﭘﺎﻣﯿﺰﺍﺩ ﻧﻮﺷﺘﻪﺍﻧﺪ. ﺩﺭﺩﻭﺭﺍﻥ ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﯽ ﮐﻮﺷﺎﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻢ ﮐﺎﺑﻞ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﮐﺎﻭﻓﻮ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣﯽﺷﺪﻩ، ﮐﻪ ﺁﻫﺴﺘﻪ ﺁﻫﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﮐﺎﺑﻮﺭﺍ ﻣﺴﻤﺎ ﮔﺮﺩﯾﺪ ﺗﺎ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﮐﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﺷﺎﻫﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﮐﺎﺑﻠﺴﺘﺎﻥ ﯾﺎﺩ ﮐﺮﺩﻧﺪ. ﮐﺎﺑﻠﺴﺘﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﻗﺮﻥ ﭘﯿﺶ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﻩﯼ ﻣﺴﯿﺢ، ﺍﺯ ﺑﺎﻣﯿﺎﻥ ﻭ ﮐﻨﺪﻫﺎﺭ ﺩﺭ ﻏﺭﺏ ﺗﺎ ﮐﻮﺗﻞ ﺑﻮﻻﻥ ﻭ ﺗﻤﺎﻡ ﺟﻨﻮﺏ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮ ﻣﯽﮔﺮﻓﺖ، ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺧﻄﻪ ﻭﺳﯿﻊ ﺑﻪ ﺩﻩ ﻋﻼﻗﻪﺩﺍﺭﯼ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ ﮐﺎﺑﻞ، ﻏﺯﻧﯽ، ﺑﺎﻣﯿﺎﻥ، ﻧﻨﮕﺮﻫﺎﺭ، ﺳﻮﺍﺕ، ﭘﺸﺎﻭﺭ، ﺍﭘﻮﮐﯿﻦ، ﺑﻨﻮ ﻭ ﺑﻮﻟﺮ ﺩﺭ ﺑﺮ ﻣﯽﮔﺮﻓﺘﻪﺍﺳﺖ. ﺍﺯ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﯾﻮﻧﺎﻥ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﺭﺗﻮﺳﭙﺎﻧﻪ ﯾﺎ ﮐﺎﺑﻞ ﻣﺮﮐﺰﯼ ﻋﻤﺪﻩ ﻭ ﺍﺻﻠﯽ ﺩﺭ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﻮﺩﻩ، ﮐﻪ ﭘﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩﯼ ﺗﺴﻠﻂ ﯾﻮﻧﺎﻥ، ﻫﺮﺍﺕ ﮐﻪ ﺳﮑﻨﺪﺭﯾﻪﯼ ﺍﻓﻐﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﺟﺎﯼ ﺁﻥﺭﺍ ﺍﺷﻐﺎﻝ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﭘﺴﺎﻥﻫﺎ )ﺑﻌﺪﻫﺎ( ﺷﺎﻩﺯﺍﺩﮔﺎﻥ ﻫﻨﺪﻭﺳﺎﮎ ﺁﻥﺭﺍ ﺑﺎﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺣﯿﺎ ﮐﺮﺩﻧﺪ. ﺗﺎ ﺁﻥﮐﻪ ﺩﺭ ﻋﺼﺮ ﺯﻧﺒﯿﻠﮏﺷﺎﻩ ﻭ ﺯﻧﺒﻮﺭﮎﺷﺎﻩ، ﻟﺸﮑﺮ ﻋﺮﺏ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻓﺘﺢ ﺑﺮﻕﺁﺳﺎﯼ ﺗﺮﮐﯿﻪ ﻭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺩﺭﻭﺍﺯﻩﻫﺎﯼ ﺍﯾﻦ ﺷﻬﺮ ﮐﻮﺑﯽ، ﺷﺎﻫﺎﻥ ﻭ ﮐﺎﺑﻠﯿﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﻓﺎﻉ، ﺩﯾﻮﺍﺭ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺷﯿﺮﺩﺭﻭﺍﺯﻩ ﺩﺭ ﺩﺭﺍﺯﻧﺎﯼ ﮐﻮﻩ ﺁﺳﻤﺎﯾﯽ ﯾﺎ ﺁﺳﻪﻣﺎﻫﯽ ﺑﻨﺎ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺣﮑﺎﯾﺖﻫﺎﯼ ﺁﻥ ﺗﺎ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺳﯿﻨﻪﺑﻪﺳﯿﻨﻪ ﺣﻔﻆ ﮔﺮﺩﯾﺪﻩ. ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻣﺼﺮ ﺑﻪ ﻭﺿﺎﺣﺖ ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ ﮐﻪ ﻟﺸﮑﺮ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻓﺘﺢ ﻧﯿﻢ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺭ ﺷﯿﺮﺩﺭﻭﺍﺯﻩﻫﺎﯼ ﮐﺎﺑﻠﺴﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺑﯿﺴﺖﻭﺳﻪ ﺑﺎﺭ ﺷﮑﺴﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﺩﯾﺪ ﺗﺎ ﺁﻥﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﻭﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﮐﺎﺑﻠﯿﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﮔﺮﻭﯾﺪﻧﺪ

ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮐﺎﺑﻞ ﺑﺪﺳﺖ ﺗﯿﻤﻮﺭ ﻭ ﺣﮑﻢﺩﺍﺭﺍﻥ ﺍﻭ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﺁﻥﮐﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺗﯿﻤﻮﺭﯼ ﻫﺮﺍﺕ ﻗﻮﺕ ﮔﺮﻓﺖ. ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺳﻘﻮﻁ ﺗﯿﻤﻮﺭﯾﺎﻥ، ﺑﺎﺑﺮ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺟﺎ ﻣﺴﺘﻘﺮ ﮔﺮﺩﯾﺪ ﻭ ﮐﺎﺑﻞ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺭﻭﻧﻖ ﯾﺎﻓﺖ ﻭ ﺗﺎ ﺳﺎﻝ ۹۲۳ ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺗﻌﻤﯿﺮ ﻭ ﺁﺭﺍﯾﺶ ﺁﻥ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ. ﺑﺎﺑﺮ ﺑﻪ ﮐﻤﮏ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﯾﻦ ﺷﻬﺮ، ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﻓﺘﺢ ﮐﺮﺩ ﻭ ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮐﺎﺑﻞ ﺑﻪ ﺁﮔﺮﻩ ﻧﻘﻞ ﺩﺍﺩ ﻭ ﮐﺎﺑﻞ ﻣﺮﮐﺰ ﻭﻻﯾﺖ ﺷﺪ. ﺁﺭﺍﻣﮕﺎﻩ ﺍﯾﻦ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻫﻤﯿﻦ ﺷﻬﺮ ﺍﺳﺖ. ﻭﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺑﻪ ﺍﺣﻤﺪﺷﺎﻩ ﺩﺭﺍﻧﯽ ﺭﺳﯿﺪ، ﻭﯼ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﻧﻤﻮﺩ. ﻭﯼ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۱۱۴۴ ﺍﻣﺮ ﺍﺣﺪﺍﺙ ﯾﮏ ﺩﯾﻮﺍﺭ ﺑﺰﺭﮒ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﺩﺍﺩ. ﺍﯾﻦ ﺩﯾﻮﺍﺭ ﺩﺭ ﻇﺮﻑ ۴ ﻣﺎﻩ ﺁﺑﺎﺩ ﮔﺮﺩﯾﺪ. ﺗﯿﻤﻮﺭﺷﺎﻩ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﻗﻨﺪﻫﺎﺭ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۱۱۹۵ ﻩ. ﻕ. ﮐﺎﺑﻞ ﺭﺍ ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ ﺳﺎﺧﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺗﺎ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﮐﺎﺑﻞ ﻣﺮﮐﺰ ﻭ ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﮐﺎﺑﻞ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻗﺪﯾﻤﯽﺗﺮﯾﻦ ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ ﺩﻧﯿﺎﺳﺖ. ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﻘﺪﺱ ﻭﯾﺪﺍ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﮐﺒﻪ Kabha ﻭ ﺩﺭ ﭘﺎﺭﭼﻪﻫﺎﯼ ﺍﻭﺳﺘﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﮐﻮﺏﻫﺎ Kobaha ﯾﺎﺩ ﻣﯽﺷﻮﺩ. ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎﻥ ﮐﻼﺳﯿﮏ ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ ﺁﻥ ﺭﺍ ﮐﻮﻓﻦ Kophen ﯾﺎ ﮐﻮﻓﺲ Kophfs ﻭ ﮐﻮﻭﺍ ﺛﺒﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﻫﻢﭼﻨﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﻓﺎﺭﺱ ﻭ ﺍﺭﺳﺘﻮ ﺍﯾﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﺍ ﺧﻮﺳﭙﺲ Khoaspes ﺧﻮﺍﻧﺪﻩﺍﻧﺪ

ﺣﻤﻠﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۸۱ ﻫﺠﺮﯼ ﻭﻗﺘﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﺣﻤﻠﻪ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺷﻬﺮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺩﻩﻣَﺰﻧﮓ ﺷﮕﺎﻓﺘﻨﺪ، ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻋﺮﺏ ﻓﺎﺗﺢ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺷﺎﻩ ﮐﺎﺑﻞ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﯾﺰ ﺭﻓﺖ ﻭﻟﯽ ﺑﺰﻭﺩﯼ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﮐﺎﺑﻞ ﺭﺍ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ. ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮐﺎﺑﻞ ﺷﺎﻫﯿﺎﻥ ۲۳ ﺑﺎﺭ ﺑﺎ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﻨﮕﯿﺪﻥ. ﺩﺭ ﺑﻌﻀﯽ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﮐﻪ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﯾﺪﻧﺪ ﺑﺎﺝ ﺭﺍ ﻗﺒﻮﻝ ﻣﯿﻨﻤﻮﺩﻧﺪ. ﺑﺪﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺗﺎ ﺳﻘﻮﻁ ﺍﻣﭙﺮﺍﻃﻮﺭﯼ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﮐﺎﺑﻞ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ. ﭘﺲ ﺍﺯ ﺷﮑﺴﺖ ﺍﻣﻮﯾﺎﻥ ﺗﻮﺳﻂ ﻋﺒﺎﺳﯿﺎﻥ ﺣﮑﻤﺮﺍﻧﻬﺎﯼ ﺍﻓﻐﺎﻧﯽ ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﺑﺎ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺩﺭ ﮐﺸﻮﺭ ﺑﺴﺮ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭ ﺁﻣﺪﻧﺪ .ﭘﺲ ﺍﺯ ﺩﻭﻟﺖﻫﺎﯼ ﺻﻔﺎﺭﯼ ﻭ ﻃﺎﻫﺮﯼ ﻧﻔﻮﺫ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺍﺯ ﮐﺸﻮﺭ ﮐﻢ ﺷﺪﻩ ﺭﻓﺖ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﮐﺎﺑﻞ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺣﮑﻤﺮﺍﻧﺎﻥ ﻣﺤﻠﯽ ﺍﻓﺘﺎﺩ.ﻭﮐﺎﺑﻞ ﺍﺯ ﺷﻬﺮﺕ ﺍﻓﺘﺎﺩ. ﻣﻘﺎﺭﻥ ﺿﻌﻒ ﺻﻔﺎﺭﯾﺎﻥ ﺍﺯ ﮐﻮﻫﺴﺘﺎﻥ ﺷﺮﻗﯽ ﮐﺎﺑﻞ ﯾﮏ ﻗﻮﻡ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﻨﺎﯼ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮐﺎﺑﻞ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﮐﻪ ﺳﺮﮐﺮﺩﻩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﮐﺎﻻﻟﻪ ﻣﯽﮔﻔﺘﻨﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻋﺼﺮ ﻏﺰﻧﻮﯾﺎﻥ ﺑﺎﻗﯽ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺗﺎ ﺍﯾﻦﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۳۴۴ ﻩ. ﻕ. ﺿﻤﯿﻤﻪ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻏﺰﻧﻮﯼ ﺷﺪ. ﮐﺎﺑﻞ ﺩﺭ ﻋﻬﺪ ﻏﺰﻧﻮﯾﺎﻥ، ﺷﻬﺮ ﻏﺰﻧﻪ ﺑﺘﺪﺭﯾﺞ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﯾﺎﻓﺖ ﻭ ﮐﺎﺑﻞ ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪ. ﺩﺭ ﻟﺸﮑﺮﮐﺸﯽﻫﺎﯼ ﭼﻨﮕﯿﺰ ﮐﺎﺑﻞ ﻧﯿﺰ ﺩﺳﺖﺧﻮﺵ ﭼﻮﺭ ﻭ ﭼﭙﺎﻭﻝ ﮔﺮﺩﯾﺪ. ﻫﻢﭼﻨﯿﻦ ﻣﻌﻤﺎﺭﯼ ﻭ ﺷﻬﺮﺳﺎﺯﯼ ﮐﺎﺑﻞ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺯﯾﺒﺎ ﻭ ﺩﻗﯿﻖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺷﻬﺮﻫﺎﺋﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻥﮐﻪ ﻗﺪﯾﻤﯽ ﺍﺳﺖ، ﺣﺴﺎﺳﯿﺖ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﺳﺎﺯﯼ ﺁﻥ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪﺍﺳﺖ